靜思精舍

證嚴法師/姚仁祿居士/許常吉建築師事務所

靜思精舍的現況                                    【2000/6/1採訪整理】

一.緣起

『慈濟』於民國五十五年成立，於民國五十七年建造「靜思精舍」，當時由上人的塾家母親買了土地並出資20萬元，上人協同弟子共同建造而成，最早只有大殿及旁邊加蓋的諮客室（做工廠使用），共花了41萬元。其中因花蓮多颱風、地震早先的屋瓦多已破損，民國五十九年上人的師父，印順導師拿了10萬元做補屋瓦使用，上人決定用水泥砌，以防止天災帶來的損害，並親自與工人一同施工、調整屋脊的斜度。「靜思精舍」主要是作為女眾或常住眾修行之所，從五十七年至今約三十年間，因人數及功能的增加前前後後共增建了十一期的工程。

二.慈濟的精神

「一日不做，一日不食」

上人稟著「一日不做，一日不食」的精神，所以在精舍中所有僧侶或常住眾的生活皆要求自給自足，不接受供養。因此靜舍中目前設有蠟燭工廠、薏仁包裝及加工工廠以提供女眾或常住眾自給自足的機會。另外生活中的所需的食、衣、住皆由自己耕種、裁剪、監工而得。

「忙中有靜，動中安忍」

「靜思精舍」，雖美其名為安靜思考。但其中的精神主要在強調內心的思維，藉由出坡（指工作）來養性，所謂「工作不礙修行；修行不礙工作，「搬柴運水皆是禪」肯用心的人，時時均可勤修福慧」。出坡的內容包括：拔草、種菜、整理木柴、環境 、清水溝、垃圾場。

「純靜、素雅」

「靜思精舍」並沒有一般寺廟的華麗，但予人一種簡素莊嚴之印象。在大殿中所供奉的釋家摹尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩皆為素白色。

「無緣大慈，同體大悲」

「慈濟」是證嚴法師秉承佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，於民國55年成立慈濟功德會，以聚沙成塔的意志，從事濟貧教富、慈善救人的志業。其理想是以慈悲喜捨之心，起救苦救難之行；並以「誠、正、信、實」之精神，廣邀天下善士，同耕一方福田。會員遍及海內外；工作目標涵蓋了慈善、醫療、教育、文化等四大志業。

（節錄至http://www.tourism.gov.tw/tem/p71.htm）

「環保」

本於大自然「空」與「有」的轉化，所有的殘留物皆不浪費，做成有機肥。蠟燭工廠的機器也運用雨水回收的水達冷卻的作用。

三.空間規劃配置

「靜思精舍」主要是作為師父或常住眾修行之所，從五十七年至今約三十年間，因人數及功能的增加前前後後共增建了十一期的工程。其中包含了大殿（禮佛用）、早、晚課修行所及音控室、諮客室、寮房（女常住眾及男、女志工共約200人）、大寮（廚房）、工廠、倉庫、辦公室（包括了美工組、攝影組、宗教組….等）

四.空間特色

內部：目前大殿及往後連接的諮客室及早、晚課修行所，整體的室內設計規劃於民國八十八年，由姚仁祿先生設計而成。內部多以活動隔間，增加空間彈性使用的可能，窗戶也多設計為摺疊窗、垂直軸旋轉窗，增加空氣的流通。而每扇窗戶外加設的百折型鐵窗，主要是防止颱風帶來的災害。

「靜思精舍」除了大殿為主建物外，其他的空間皆為最基本尺寸的設計，不浪費一私一豪的空間。

外部：大殿的的主立面人字型的屋脊，象徵著慈濟「以人為本」的精神，屋脊上的三個         象徵「佛、法、僧」。立面上的四支立柱象徵著「四無量心」（慈、悲、喜、捨）的精神。為實行環保的精神在增建寮房的過程中是採用預鑄工法。在十一期的整體規劃上是由許常吉建築師事務所，稟者上人的理念設計而成。

靜思堂

證嚴法師/許常吉建築師事務所

靜思堂現況                                          【2000/6/1採訪整理】

一. 緣起

靜思堂的興建主要是在實行四大志業（慈善、醫療、教育、文化）中文化的部分，希望藉由靜思堂傳達佛教的精神，無論是外觀及內涵均能呈現出一種「無聲的說法」，讓每一個有緣人皆能感受到佛教的精神及慈濟教化人心的事蹟。

從民國七十六年開始設計，由許常吉建築師事務所提出設計案，與上人共同討論並修正。靜思堂的造型是以「靜思精舍」主立面為基本形式的放大版。

設計初始，業主希望靜思堂的整體造型須有別於一般寺廟及傳

統建築，須代表這個時代之文化。是具有歷史內涵又不失現代

特質。必須有獨創性，呈現中國傳統及佛教精神，又具現代科

技是既古典又現代的建築。

                                             （節錄至台灣建築）

二. 配置規劃構想

靜思堂位於慈濟院區內，整個院區位於花蓮市區的邊緣，面30米寬的中央路。

院區以靜思堂為中心，醫院及醫學院分立兩側，在硬體上組成了東部地區重要的宗教、醫療、及人文中心。在軟體上（意函上），希望藉由靜思堂出發發展出慈濟的慈善、醫療、教育、文化四大志業。

三.基本資料

靜思堂屬於多功能、多用途的建築物，主要空間包含：國際會議廳、感恩堂、講經堂、展覽空間、展覽廊（）、藏經閣、辦公室、研究室……等。可滿足社會性、文化性、藝術性、宗教性的各類型活動。

國際會議廳---可容納600人，具有同步翻譯的設備，主要供國際性醫學會議、宗教之學術會議的使用。

感恩堂---將慈濟感人的事蹟、人物，以影像人文的紀錄方式呈現出，讓民眾能了解慈濟進而感受佛法。

講經堂---是整棟建築的中心，挑高32米的空間，約可容納2000人，供法師講經開示或專題演講的大型活動空間。

展覽廊---講經堂兩側的展覽廊，主要在中間隔牆上掛法華經的七十二個故事所以又稱法華坡道，從地下一樓連貫到地上六層。

面積---基地面積86,556m²

建築面積9,802m²

樓地板面積39,217m²

層數  地下二層、地上十一層

四.宗教及建築的融合

外部：靜思堂的主立面主要來自於靜思精舍的放大版，外觀上所追求的是樸素的美及反應出時代性。屋頂的三疊造型象徵著佛教三寶「佛、法、僧」之意象，八根立柱象徵著八正道，正面主入口的銅門會有十二個不同故事的浮雕，象徵十二因緣。屋頂的架構為鋼架，屋面的弧度是由四個弧面所組成的，正面的屋頂與大屋頂之交接線，是三度空間的曲線。主屋頂是以兩萬片銅瓦所構成，因銅瓦質輕、耐久，且約十年後因氧化作用銅片會變綠色，極具古意。石作的欄杆，以功德會會徵及蓮花造型取代傳統設計。

內部：在內部空間的規劃上有許多宗教意義的象徵。例如將會有許多藝術家以描繪佛法故事的壁畫、銅雕，是靜思堂內部空間的一大特色。在講經堂內挑高32米的天花上充孔鋁板內，用玻璃纖維打出的銀河是上人出生時的星座。天花上雕刻蓮花圖形的天窗，會在正午時因光線的照射在牆上投射出蓮花圖形。內部的裝潢多以木材及大理石為主，以靜素典雅的風格為主沒有多餘的雕龍畫鳳，在展示場的規劃上頗有禪意。設備上運用了許多現代化的設備，來滿足各樣活動的需求。

五.參考資料

徐群倫，1997，無聲有言、素樸莊嚴，pp.18-pp27，台灣建築雜誌