萊特之成就，歸咎最原始的影響人，莫過於生他、養他、育他的慈母－安娜．瓊斯（Anna Jones）。自小，安娜便極注重對萊特的育，除了以她自有一套的教育理論和管教制度，引領及支配小萊特的生活外，亦將小萊特送往『幼稚園』來啟蒙。聰明的小萊特在童年的成長環境中所學習到積木、摺紙、圓球….等的遊戲，便養成了具體的空間感的度及形體的敏銳性。

追隨大師

十八歲時，因家庭變故，父親的出走，便自勉要扛起照顧家庭的責任，而致使他無法完成大學（威斯康辛大學土木工程）的學業，原本個性就孤僻的萊特變得更為獨立。

輟學後的他，來到了當時美國建築界興起的學派中心（芝加哥學派）－芝加哥，在此，曾追隨投入多位知名建築師間下，諸如：席爾斯比、路易．蘇利文（Louis Sullivan）等，尤以路易．蘇利文對萊特影響之深。

路易．蘇利文－是當時美國最富原創性的建築師，當萊特投入其門下時，對萊特的資質及學習企圖心旺盛，不吝嗇傾囊相授，萊特就在這段期間的學習與啟發，憑其自有良好的天賦及自小培養的敏銳洞察力，從初期的臨摹到後來的獨創風格，亦步亦趨，一路走來，奠定了日後建築生涯札實的基礎。

1893年夏，在蘇利文事務所學了一身的功夫後，便脫離了蘇氏的事務所，而與友人另闢事業的春天，並帶走了不少蘇氏的業績。

草原風格

　　初期所接的案子大都芝加哥郊區的私人宅邸居多，所設計的建築形式，多用低斜屋頂，且偏用本土性材料，構圖自由，以不違背原有自然景觀為主，因此，這些多數建築產生的共通特點，稱做『草原式住宅』(Prairie House)，其中以Robie House(1907－1909)為代表作，因此，界封他為「新芝加哥學派」或「草原學派的先驅」。而當時的美國，仍崇尚傳統的建築形式，對萊特獨創的風格，並不被認同，直到1910年，「萊特攝影集」在歐洲展出，引起歐洲各界的迴響，另一方面，伴隨各處的演講，所到之處不止陳述建築理念而已，其他的題材亦能滔滔不絕，名氣隨之拓展開，受到各方人仕的重視，就這樣，以他個人獨到的風格及魅力，使他在建築界的地位日趨堅固。在歐洲期間，曾受到法國裝飾藝術風格的洗禮，對於室內設計部分亦建立的自己獨到的看法，許多的傢俱及圖案都經由他親手設計。

痛批美術與工藝運動是無視機械，而新藝術只憑機械為一種生產的手段。萊特卻認為「機械」是一切事情的動力，為民主主義的開拓者，它把舊的形體破壞，同時重新創造新的形體。他主張，「機械共能用來幫助藝術更完美，而不是像歐洲現代主義者那樣，由機械主導藝術，取代藝術」。曾在一九八五年的「栩活的城巿」（The living city）一文中，曾如此寫道：「新技術奇蹟使我們的突襲性文化已無所作為，新技術即使是誤用，總算是一種新的力量，任何本土文化必須考慮著它。」

有機建築

　　高層建築採用鋼材骨架的理論，源自於芝加哥，但對現代建築偉大的貢獻，應推於萊特。在近代工業的發展，對建築的危機，就是對大自然的感情日漸消失。萊特的「有機」一詞（於1908年首次用之於建築），即指鋼筋混凝土懸臂構造做成像樹枝一樣的很自然的形象，對於鋼鐵骨架的應用，除了是對建築有新的形式組成構件，最重要的是他還保留著對天然材料的感情。他跳脫了傳統形式的束縛，以充分的藝術意識和能力，作為他建築語言上的特質，象徵著有機建築的觀念。

在萊特的有機建築中，內即外，外即內形式和功能是一回事，材質之本性以及使用它們的方法和目的也是調和的。

萊特去除了十八、十九世紀流行於建築界的種種流派風格之說，直接體認自然、材料、大地和生長的有機概念。造型簡單、對材料忠實的表現、與環境密切配合。

經濟拮据

　　萊特也曾有過一段經濟吃緊的日子，歸咎原因，萊特的與趣喜好，讓他盲目的花下大比的金錢來購買漂亮的汽車、純種的馬及優雅的居住環境、及日本版畫……等。

這種揮霍，使他面臨了空前經濟風暴，如支票遭銀行的退票、積欠廠商的錢款等，迫使他不得已拍賣了多年珍藏品。

自傳問世

　　1926年，萊特著手開始寫傳，憑其貫有的耐力及毅力，一字一句，下寫了他的思想，他的建築理念。

1932年他的自傳始問世，他的傳記裡，融入了他畢生的創造風格，初版及再版都創佳績，一時引起建築界之矚目。

1932年，萊特在塔里耶森興辦的學。師生間的學習方式是互動性，且每位學員除能學到萊特建築理念亦能得到許多實務上的經驗，因為每接到一件案子，每個學員都能分配不同的任務。

落水山莊

經濟的拮据及感情私生活上的出軌，遭受到社會的輿論壓力及排拒，使萊特事務所面臨空前的考驗，業績一落千丈。然在1936年時，為一位美國富商－考夫曼(Edgar Kaufmann)，設計了一棟創世紀建築－落水山莊這是一棟坐落於美國賓州，遠離世俗塵囂的自然森林中的建築，整個建築量體混入自然界的山岩、落水中，完全地融入自然森林裡，設計之手法大膽地手現，堪稱是廿世紀之大作。

落水山莊－戲劇性的演出，如撥雲見日般，讓事務所重燃希望。時年的萊特才70歲，而孔老夫子曾日：「人生七十才開始」，萊特的建築生涯，正中下懷，將近三分之二的作品，幾乎是在他人生的後半段才完成，諸嬌生公司總部、古根漢美術館、普萊斯大樓……等，在這些作品中，不難發，晚年的萊特，設計手法企圖打破直線構圖而以流線形構圖為主，一別於早期的風格。

一代大師的隕歿

「老之將至」。萊特年老時，常回顧過往，藉以反省自己，檢討得失。他認為這輩子因個性使然而失敗在人際關係，太喜歡記仇，與人結怨。因此，在步入人生的暮年的他，將所有一切的激進及仇恨沈澱了，所剩的只有悔意。

臨終前三年，曾再回到故鄉地，一步步地走過家鄉地，一切的回憶，彷彿都栩栩如生再度顯現在腦海，晚年他完成了這個心願。1955年4月9日，與世長辭，遺體於1959年春葬於威斯康辛州綠泉的塔里星。他辭世的前一星期，曾發表了一次非正式的談話，他問：『建築師心裏最根本的是什麼？他所必須具備的是什麼？他必須具備健康，必須具備堅定－最重要的是的堅守品德、堅定意志、堅強體力。他必須了解生活，並且必須研究生活進而了解生活。如何去進行生活的研究，才能獲得最大的成功，而且最為直接，從生活中去研究。要過生活……乃是指以研究大自然為……你的生活乃是形成與確定未來事物形態的機會。你就是形態的砍伐者和形態的了解者，不則你就不是從心底裏起的建築師了。但是，須要很長一段時間，才能培育出這麼一類建築師。』

　　一代建築宗師－萊特，終其一生所完成的工作，他的建築為人類的文明帶了一種新的展望。

建築成就

------------提出草原風格理論

------------提出有機建築概念

------------出版建築攝影集

------------創辦學堂

------------榮獲威斯康斯大學榮譽博士之銜

------------獲頒美國建築學(AIA)最高榮譽金質勳章