建築十書在首章中提及是建築師的訓練，可見得Viruvius認為釐清確立建築師的養成是重要的，我們可比較再不同時空下建築養成或說建築教育的差異，在Viruvius觀念中建築師是個通才，他必須整合工藝技術、工程實務、文化自覺、關懷社會意識……..等，也就是建築教育必須訓練一個全才者，必須具備整合性視野及哲學的思惟，這觀點在我們身處的時空有必要細探其價值，長久以來我們的建築教育移植西方沒有本土的建築教育是問題，而社會文化的西化亦是不爭事實，如果承認專業分工體制的必然趨勢下，各專業必然成為很難跨越的壕溝，建築的全才教育不可能在五年內完成更不可能在此方向上四年完成，我們或許應該修正，協調者是其中之一個方向，在民主社會中我們應儘量運用協調力量讓相關專業得以發揮 整合在建築師的作品下 而養成的意識上全才是個理想卻不易實現
「建築十書」大概是粗略性的架構，在形式的分類上會多所著墨，且它個人的工程專才亦給此書相當大的影響，此亦反映在建築十書的著作中，後來招致的批評，在下部分將試圖以Viruvius身體結構嘗試書寫Viruvius的意識。
1、 啊，陛下！神授智慧和權柄之君，敵人均臣服於陛下的神成之下，羅馬的光榮彰顯於陛下的勝利和凱旋中，羅馬的百姓和元老院在寬宏大赦之下（＊奧古斯都在公元前 31 年登基時之大赦），不再恐懼，安然追隨於陛下領導之下，我惶恐呈上有關整體建築設計之奏摺，尚祈無礙陛下政事之思。
2、 然我體察到陛下不僅操心全民之生活和政事，也關懷公共廟堂之宏規，使帝國不僅因版圖之擴張更加偉大，亦能藉高聳雄偉公共建築之助而彰顯其尊嚴，為此我掌握良機提出建言，謹供御覽“我素敬仰先帝，深受先帝（＊凱撒在其遺囑中將其姪奧古斯都收為義子）知遇之恩，如今天賜先帝居於不朽之殿，唯願將滿腔赤誠與思念報效陛下。我奉派與米 · 奧瑞里厄司（ M
Aurelius 》 和皮密尼狄伊勒司（ PMinidius ）、康孔耐尼厄司 ( Cn .
Cornelius ）等負責建造維修巨型投石器（ balistae ）、蠍形箭弩（ scorPione " ）及其它戰爭兵鷺，幸蒙晉級擢升，自擔任測量師後，因蒙皇姊之推薦，得以留任至今。
3、 蒙此終生眷顧，我已無後顧之憂，銘感之餘，開始”致力於寫作，針對陛下視公私建築之品質須與帝國之光榮歷史相稱，且允為後世所珍惜之紀念品。在此我獻上這本詳論建築的奏摺，使陛下對已完成、或正在進行的建築活動得到一份詳盡的參考資料。謹按下列各本奏摺之秩序逐一解說建築學的全部系統，恭請御覽。