這套書中與水、土有關的技術是在第八本。在這本書中，有趣的是他一開始就提到野外找水的方法，如看土壤的表面是否潮濕，耐濕性植物的生長，地穴的挖掘判斷，土壤質地的判斷，地勢較低漥的地區，與山嶽平原交會之處等。接著他探討雨水的來源，他認為這是地面水蒸發後，在空中冷卻成水滴，再經過風的吹動，水滴聚集成堆時，就會下雨。
他用一章的篇幅去探討浴室的水質，羅馬人喜愛洗澡，當時的人已經發現浴室的水常有差異，認為是水蒸氣在天花板上冷凝又落回浴缸，天花板的材質結構不同，所以落下的水滴所含不同，進而影響洗澡水不同，他反對這種看法，他認為是地下水水源不同，流出來溫泉水的特性本來就不相同。
他進而品嚐不同溫泉的味道，觀其混濁度與比較水的溫度，他認為這些溫泉水的差異是來自地質的不同，並且提出優良的飲用水應是較無味、清澈與低溫的泉水。末了一章，他提到地下水井與管路的輸水工程，他認為輸水管路仍要有穩定的地基與坡度，才能維持水流的通暢。
維特魯威爾在一生有限的年日裡，如何知道這麼多知識呢？他可能是綜合當時的工程知識，加上自己的長期觀測與施工經驗，不過在君王專制的時代，他仍然需要在書本中開章明義，將他的著作獻於凱撒。凱撒也不用太高興，凱撒走了，他的帝國也走了。建築十書卻留下來了。
1、七大賢人中，密里托斯（ Mdellls ）的泰爾斯（ Thales ) ' ’肯定萬物的主要元素是水；赫拉克里特斯 ( Heraclistus ）說是火；麥其（ Magi ）的祭司稱是水和火；安那克薩戈瑞斯（ Anaxagoras ）的學生，雅典人尊之為舞台上的哲學家尤里匹蒂斯（ Euripide 。）認為是氣和土。「土」，他說：「孕育雨中的種子產生人類及萬物；几從土所生的終必為時間所分解而還原為土。几從氣所生的回到空中，它並沒有消失，只是經分解而回到原有屬性」”畢達哥拉斯（ Pythagoras ）、恩貝多克利 ( Empedocles ）、依庇卡爾然司（ Epicharmus ）和其它物理學家和哲學家肯定氣、火、土”水為四大主要元素，依照不同種類的屬性繁衍綿延不息。
2、 我們知道萬物不僅是由這些要素所產生，而且由它們的能力而得滋養成長。若不是呼吸吐納不息，身體就不會有生命。身體若無足夠的熱，就不能呼吸、站立、騙不穩和消化食物。若身體各部份無地上所出產的食物來滋養，它們就會衰弱，無法維持各要素之相互混成一體。
3、 動物若缺水就會失去其血液和汁漿，故上蒼將這些人類所必需的空氣、水、陽光、食物之供應遠較珍珠、金銀等容易接近而且價格便宜，遍佈全世界。有足夠的空氣供人呼吸；陽光的熱能及火的發明，我們的生活更溫暖，生命更安全；大地所結的果實，農產品都很充裕，有足夠的飼料養活家畜。水，不僅供給我們飲用，還有其它說不完的功能，都是上蒼賜給我們優厚禮物。
4、 埃及祭司按他們的傳統宣示萬物是由水生發出來的，所以他們將水存放在缸裡！以最虔敬的儀式送到陸地及廟中，俯伏在地，舉手向天，感謝神的恩賜”因此，我同眾物理學家、哲學家和神職士師視萬物都含有水，故借本摺篇幅說明如何尋水、各水源的品質、供水方式、在使用水之前如何測試它。