類型學的建築形式理論---集體記憶、文化認同、形式自主性                              學生:梁箐華  指導教授:施植明  老師

     

 

羅西與克里爾對建築類型的看法


 

建築類型所具備的性格

 

                   觀念

人物

 

 

 

 

 

 

1.抽象    具體……永恆

2.並無歷史符號意義

3.獨立、自主

 

1.永恆的人類生活

2.理性生活    建築、 城市

3.城市反應了人類理性的發展。

4.歷史結束之日,記憶開始之時。

5.建築自身的形式理性是人類生活的永恆形式對應。

6.形式對應著永恆的生活秩序。(形而上)

7.形式可變、生活可變,形式類型自古不變,故建築形式具有永恆不變的性格。

8.世間結構、永恆的生活秩序不是歷史邏輯可推導的。

9.永恆性是通過集體無意識、歷史、記憶之累積於形式上:歷史理性-公共秩序和形式自主性

 

 

 

 

    羅西

Aldo Rossi

 

1.  極力反對講求分區發展(Zoning)的都市計劃,強調恢復空間的意義,保存歷史文化。

2.   認為分區理論加速了城市綜合體的空間連續統的解體。

3.   資產階級文化的堅決批判者。

4.   二次大戰後,對於城市空間的解體做城市重建。

5.   現代運動將建築城市納入社會經濟,而非給予其自主性。

6.   風格是一種消費與工業生產下最大利潤追求的對象

7.   新建築的革命因素不在於其形式,而在於社會功用的模型與一致性,必須重視公共領域

8.   類型分為聚居類型、空間類型(公共、私密)、建築類型、構造類型,做為城市中物質和空間的統一。

 

 

 

 

 

克里爾

 Leon Krier

 


類型學的基本特質                      羅西與克里爾對建築類型的看        羅西與克里爾之觀點異同                  

建築類型學的定義                      羅西與克里爾對於城市的看法        

建築類型學的演變                           回首頁