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這篇文章要去問的問題不僅是保存的實踐也是保存主義者處理的對象。保存的存有論傳統把建築當成不能改變的對象，明星建築師或是特別的風格的再現。在最近，保存被辨識成城市形成的社會和文化的過程，透過關注在戰後的再結構，我們可以看到保存的對象是非常複雜的、多元的根植於技術、社會、經濟的關係。
自然主義的存有論允許我們去感知東西的多元連結，行動者網絡理論是去瞭解多元性和流動的事物。
假如我們視建築物街景和城市像是黑箱子，我們可以打開它。這樣要處理複雜多元不穩定的對象。舉例，保存1950年代零售業的建築不僅是欣賞磚、窗戶、門之間的架構也是去瞭解關於人、錢箱、投資的工具等這些複雜的關係。建築物是被可改變的關係和網絡的元素構成的。
保存的實踐可以透過不同的作用的元素重新去定義老的事物，建築物雖然不在了，但是它可以透過網站、相片、書的其他形式的存在。我們有些網絡的選擇可以重新去銘刻這些對象。
重新發問：
第一是保存的對象是什麼？
第二保存的脈絡是什麼？
第三問保存的物質性是什麼？
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