| 台灣科技大學建築研究所 |
| 碩士班一年級 |
| 黎春瑩 M9613020 |
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六、啟蒙時代
（一）1. 理性的態度
2. 之勢系統、獨立思考
3. 美國獨立／法國大革命／民主思潮
4. 從社會、君主專制的時代，開始轉為共和制度
5. 自然脫離宗教
（二）實證主義：受到洛克（Locke）的經驗主義及牛頓的實證科學的影響，法國啟蒙時代的哲學家拋棄了柏克萊的唯心論及休謨的懷疑論，而世途將傳統經驗帶色新的紀元。
1. 孟德斯鳩 Montesquier
(1)發現政府制度三種原型，第一種是共和政體（republic），第二種是君主政體（monoarchical），第三種是專制政體（despotic）。
(2)個人意識可能影響社會及政體。
(3)政體少部分由民族特質決定，但大部分由氣候及地形條件決定。
2. 麥特里 Mettrie、孔德 Condillac、赫爾維提斯 Helveties
(1)人的思想受感官經驗（外力）的影響。
3. 樂羅迪 Lodoli
(1)建築應遵守機能的原則
(2)建築應忠實表現材料的本質
（三）浪漫主義
1. 盧梭 Rousseau
(1)認為個人的個性受內心情感影響
(2)啟發式教育
2. 伯克
(1) 在Essay on the Sublime and Beautiful一書中，提出崇高的觀念。他認為，在自然與藝術中，崇高比美更加重要。觀眾會對藝術產生崇高的感覺，因為崇高比危險或痛苦有震撼力。
（四）新古典主義：否定洛可可的過渡裝飾，認為藝術家應回到普式認同的客觀基礎上從事創作。
（五）樣式
1. 樣式在實證主義、浪漫主義、新古典主義的藝術創作所扮演的角色。
(1)實證主義：由外在文化因素所形成
(2)浪漫主義：來自藝術家天生的內心直覺。重新自己學習。
(3)新古典主義：大自然中客體真理的表現。文化的模型。
2. 樣式在獨特性與普遍性、變化性與永恆性背後的歷史觀
(1)獨特性：需具有相同的歷史觀。橫切面。
浪漫主義對人、自然與社會產生新的觀念時，一種新歷史專也逐步形成。Vico、Voltaire提出個別事件影響歷史脈動，且歷史是個人意識及熱情交錯影響的結果。Herder，歷史上每一時期及文化均有其獨特的宗教、社會組織及經濟狀況，也有獨特的藝術風格。相對的，某一文化產生的藝術，必然反映當的審美觀。
(2)普遍性：週期性、循環關係。橫切面。
我們無法比較哪一個時代的藝術比較好，因為，每一時代都有自己的審美觀。而審美觀，則是該體系下共同的美學品味。Herder將此現象稱為共同精神（Volksgeiest or shared spirit）。
(3)永恆性：時間關係。縱切面。
古典主義者認為，宇宙有真理及秩序的存在，所以藝術品的好壞在於是否具有絕對及永恆的美感。
(4)變化性：時間關係。縱切面。
Summerson提出三種建築及藝術的樣式。其中現代樣式，是具有現代特徵的樣式，且違背了對未來理想社會的瘋狂追求。
（六）比較分析
年
代 |
主客體關係 |
影 響 |
主體 |
客體 |
背景 |
教育制度 |
個體性 |
集體性 |
理論
認知 |
獨特性 |
普同性 |
內在形式 |
外在形式 |
實踐操作 |
神權時代 |
君權時代 |
民主時代 |
師徒制 |
學院制 |
教學 |
理性主義 |
理想主義 |
經驗主義 |
文化模型 |
自然模型 |
其他 |
文化模型 |
自然模型 |
其他 |
古典主義 |
浪漫主義 |
實證主義 |
實務 |
理論 |
啟蒙時代 |
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